春节（亦称年）是一年岁月新的更新，是最古老的传统节日。在甲骨文里，“年”字的上面是“禾”，下面是“人”，会意“禾谷成熟，人在收获”。宋人王安石在一首《元旦》诗中写道：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，说明早在一千多年前中国人就很重视过春节了。
    贴春联 挂红灯
    春联的前身是“桃符”，用桃木制作，没有文字，画神荼、郁垒像以驱鬼避邪。古人认为桃木能治百鬼，《太平御览》引《典术》云：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。桃之精生在鬼门，制百鬼，故今作桃人梗著门以压邪气，此仙木也。”五代蜀主每岁除日，诸宫各给桃符一对，俾题“元亨利贞”四字。时为太子善书札，选本宫策熏府桃符，亲题“天垂余庆，地接长春”八字，以为词翰之美。五代后蜀之主孟昶，在除夕日自题桃符板于寝门，上写“新年纳余庆，佳节颢长春”。据说这是中国最早的春联。
    如今贴春联，不再是为了驱鬼辟邪，而是为了增加节日喜庆气氛，那一条条联语祝词传达着人们内心的期待。除夕那天除过给门首贴春联之外，还要悬挂一对大红灯笼，每家不可或缺，掌灯时分，景观辉煌，整个村庄和城市全都充盈着喜庆祥和的气氛。
    祭祀祖先
    从除夕子夜直到大天光，在阵阵鞭炮声中，不断有人家在堂屋举行烧香叩头、拜天地、迎神、敬祖先的仪式。祭祀祖先时，长幼静手后，在祖先堂上，依序上香跪拜。
    我国各地祀祖礼俗不尽相同。清雍正年间刊印的浙江省《常山县志》卷四里说：“元旦拜祖先遗像或牌位，谓之‘拜真’。”清嘉庆年间刊印的河北省《枣强县志》卷十六说：“正月初二上坟，俗名‘送爷娘’。”清同治年间刊印的江西省《宜黄县志》卷八说“元旦，子孙必至祠拜祖，孩提均至，按丁给煎饼。”商洛各地习俗，除夕黄昏家家户户必上坟给祖先烧纸、送灯。所有这些礼仪，充分表现了中国人慎终追远、百善孝为先的传统美德。
    拜年
    新年里，见面的人总要笑容可掬的抱拳互相恭贺新年。左邻右舍、亲朋好友更是互相走动拜年。
    宋人孟元老在《东京梦华录》卷六描写宋汴京人过新年时便说：“正月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自旱互相庆贺。”清人顾铁卿在《清嘉录》卷里描写苏州人拜年也说：“男女依次拜家长毕，主者卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之‘拜年’。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门……”
    商州习俗，正月初一早，全家人论辈次给长辈拜年，长辈发压岁钱。然后吃水饺。从正月初二开始给亲戚家拜年，先丈人，后舅家，姑姨、世交好友。礼物多为点心、挂面、馍、酒，俗称“四色礼”。俗语说：“初一不出门，初二拜丈人，初四五里拜娘舅。”
    近年政府机关大多在新年前夕举行团拜会，省去了领导下属和同志间往返奔走之劳。这种简便的办法其实在清朝就有人想出来了。清人艺兰生在《侧帽馀谭》里说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情，诚善举也。每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢。”在电话和手机及电脑普及的今天，以电话和手机短信拜年及利用互联网拜年，已成简便而亲切的时尚拜年方式。
    破五
    正月初五日是年节的最后一天，客家人就把这一天叫“出年界”，当地人谓之“破五”。当日早吃馄饨、水饺，放鞭炮，示年节过完，各执其事。主要的习俗是“送穷”，也叫“送穷灰”。唐代诗人姚合曾写《晦日送穷》诗：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”看来，“送穷”也是古俗今传，商洛人“送穷”，就是把春节五天里积攒的垃圾用笼筐送到村头十字路口倒掉，还要响一串鞭炮。