阮杰

　　这是南北贯通宁陕子午道上放飞的歌，被秦岭上空的云紧紧抓在手心，混杂着一路前行的泥土味，被山民哼出“喊山调”。那幽谷野坳传出的鹿鸣与山鸡的齐舞，是演绎的美声合奏，还有随着溪流陪伴的敲击乐，让跑山者用山花装点其中。这种大自然的音符，让你不由自主地走进歌唱者的队伍，在田野里、村庄中传颂，又被满脸皱纹的长辈反复吟唱，这是山歌，是民谣，更是神曲。
　　你听——“隔河看妹爬山坡，打个盹来等到我，走得少来坐得多，不等情哥等哪个。”还有“太阳出来像把火，晒得情哥无处躲，我把草帽让给你，宁叫太阳晒死我。”高亢嘹亮的曲子加上质朴的情感，在生活中赋予亲切的元素，是对美好生活的钟情与向往。在劳动中抒发自己奔放的情感，可以消除疲劳，让人轻松快乐。秦岭山大，坡陡地少，鸡鸣起床，黎明上山，日落回家，树下喂食，灯下笑谈。这是山里人生活的真实写照，虽然清苦单调，但活得开朗乐观。“麦子出来打拌汤，燕麦出来炒面香，苞谷出来烤美酒，月亮底下谈家常。”这几句话生动描述了山村里的生活状态，呈现的画面是淡淡的炊烟笼罩在村子上空，使大山有了几分朦胧，使树林有了几分神秘，使村民有了几分仙气。鸡的鸣叫与狗的狂吠是歌谣合唱中最突出的点缀。
　　秦岭南坡山大林密，乡村未通公路时，走路全靠两条腿，运输离不开背和抬。由于山路崎岖狭窄，采药、狩猎、砍柴上坡下坡，过沟拐弯变化多，搬运大一点的物件，特别是几个人抬东西，后面人的视线往往被遮挡，每前进一步都很艰难。为了行路安全，首尾得有个照应，千百年来流传着“报路歌”。最早的报路歌是从婚娶抬嫁妆唱起的。出嫁的那天，稍微宽裕一点的人家都要给女儿预办十担八担嫁妆。请来抬嫁妆的汉子不仅力大脚稳，而且能言善唱，遇到上坡，走在前面的就报唱：“陡上陡。”后面的齐应：“促起走！”下坡时，前面报：“阳坡阳。”后面答：“慢慢梭！”拐弯就报：“连环之字拐”。后面答：“你去，我不来！”过沟或路上有水时报：“一路花滩。”后面又答：“两脚叉干！”过桥时前面报：“两边虚空。”后面应答：“端走当中！”
　　南山乡村每逢五月，便是下田栽秧耕种的季节。清早，天刚麻麻亮，左邻右舍的乡亲便来帮忙插秧。主人早早等在田头，主妇已烧好酽香的罐罐菜。在田埂上，吃烟、喝茶、寒暄，一支烟吸完，一罐茶下肚，人格外精神。拔秧苗了，赤脚猛一沾水，还有点冰冷。十几人围着长长的芽苗，一律弯腰卷裤，手快捷地将秧苗拔起。打过秧芽，正是吃早饭的时间。吃罢下田前，“秧把式”先来一段下田歌：“一步走进田里来，主家心里喜开怀，待到秋后拌桶响，银子多得下崽崽……”歌毕，人们纷纷进入“阵地”，但见一二十人手一齐抖动，水波翻起处，一条绿线便端呈眼前。栽得快的只喊“移线，移线”。栽得慢点的则急着说：“等一下哈，等一下哈！”农夫的手动着，嘴也不闲着，讲起了封神演义的故事。
　　早年先辈为了将山里的特产运出去，将山外的食盐、布匹等日用品运回山里，一直行走在南山北麓之间。那时，除了马驮，更多的是人工背挑。当时，他们被称为“背二哥”。古人道：上山砍柴要看树，背运货物要看路。“背二哥”来往于密林山道、峡谷悬崖，步步维艰。山在山的背后，路在路的尽头，叹息已无用，奈何也没个奈何。于是，在行走山路时，“背二哥”嘴巴闲不下来，与抬脚农友粗犷对骂，与姑娘媳妇说笑逗乐。见了女人，“背二哥”抬头就唱：“前面来了一枝花。”后面答：“伸手摘了它（她）。”或前头叫喊：“走拢看清它（她），”后面齐笑唱：“原来是娃儿他妈。”女人听了，回唱哄笑道：“‘背二哥’哟可怜的人，数九寒天穿一层；有心与你脱一件哩，妹妹的衣裳不合身，你趁早往家行。”暮夜里，“背二哥”回了家，媳妇早已把饭菜做好。喝上温热的苞谷酒，身子心里松泛了许多。岁月荏苒，“背二哥”给儿女挣足了学费，买上了小四轮拖拉机，可又无法开回村。于是，山沟里响起了轰隆隆开山修路的炮鸣声……
　　如今，小山村阔步走向小康路。年轻人聚在一起，男女对山歌时增添了新味道：“哥唱山歌妹听着，哥哥刚买新摩托，妹若有心嫁哥哥，哥带妹去兜风哟。”紧接着对方合道：“哥有摩托算个啥，妹妹刚买桑塔纳，哥的摩托淘了汰，致富看谁跑得快！”山歌小调，劳动号子，被赋予了新时代的气息。