读书几乎是我唯一的业余爱好。是我在任何时候都没有改变过的习惯。我在书中学习观察生活，感悟生活，思索生活……书是我的良师益友，闲暇的时候，苦恼的时候，关起门来，与书相拥，听其细语，浮躁、阴郁、愤懑等恶劣的情绪释然了，宁静了，明亮了，郁结的心境慢慢绽放出淡雅的智慧的花来。
    除了偶尔读读专业类书籍，我反复品读的是经过千年历史筛选积淀下来的诗歌散文，诸子经典以及近现代思想文学大家的作品。对于当代的作品，我不是不读，极其有限，而且采取的是审慎的态度。我总以为沉淀愈久的东西可能更可靠一些。
    我不读娱乐性以及惊险刺激的书籍。我最爱读的书是中国的诗词歌赋。我常常惊诧于其中对于自然生活细致入微的观察，对于典型环境恰到好处的裁取，对于瞬间心灵体验的捕捉，使自然之景与主观之境水乳交融的结合。而优雅准确的文字表达，流转错落的音韵，无懈可击的修辞手法，又使得所要表达的思想感情，或细腻委婉，或酣畅淋漓，款款地在你心中流淌，使你干涸的心田得以滋润。李白的豪放，杜甫的深沉，王维的苍凉，白居易的闲适，李清照的婉约清丽，如一盘盘精神的饕餮盛宴，每每读之，欲罢不能。我在感叹祖国文字博大精深，精妙绝伦之余，经常在思索其成因。这其中固然不乏诸如王勃那样的少年才俊，但我更相信贾岛所谓的“二句三年得，一吟双泪流”的艰辛。
    在琳琅满目的古代书海中，散文是不可或缺的又一朵奇葩。她不只有着和诗歌一样的绰约的风采，更兼有着深厚的思想底蕴。这些散文或寄情山水，如欧阳修的《醉翁亭记》；或铺陈人生遭际，如司马迁的《报任安书》；或关注民生，如柳宗元的《捕蛇者说》；或探兴衰之道，如贾谊的《过秦论》；或发忧国之思，如范仲淹的《岳阳楼记》……慷慨悲歌，一咏三叹，表现出中国历史上文人的高度社会责任感，以及贫贱不能移，富贵不能淫的高风亮节，在物欲横流的今天应该让许多所谓的文人们感到汗颜。至于言情之作，诸葛亮的《出师表》，君臣之情令人唏嘘；韩愈的《祭十二郎文》，人伦之情感人肺腑。中国散文浩如烟海，我至今不能读其千万分之一，只能皮毛的说点管窥之言。
    我特别推崇春秋战国时期的历史典籍，如《论语》、《道德经》、《左传》。其中包含了对自然、社会、人生极其关系的深刻思考。其中《道德经》中主张的天人合一，道法自然，在社会飞速发展的今天，宏观上对于人类的生存之道仍有着巨大的指导意义，并将继续产生深刻的影响。《左传》中的治国理念，外交谋略在今天依然有着借鉴意义。我很欣赏《论语》中的一句话“学而不思则罔，思而不学则殆”。意思是说学习如果死读而不思考，就会迷茫，而只思考不重视读书，同样也是很危险的。边学边思考，一直是我重要的读书方法。我读书很慢，我要从中寻找其中观察生活的方法，筛选题材的方法，阐明观点的方法，布局谋篇的方法等。我甚至会试图还原一篇文章在作者成篇之前原始材料的状态，从中领会取材的方法。有的时候我看完一段精彩的片段之后，会停下来，思考一会，然后用自己的语言从新复述，再和原作对比。对于疏漏的地方，我会补上，并且问自己为什么会疏漏。以此提高自己的阅读水平和写作能力。对于书中一知半解的词句，我一定要通过查找资料弄明白，并且反复在心里默记。往往是别人几天读完的书，我可能要数月的读。有时一天才读几页。知其然，知其所以然，是我读书死的理。这种理念甚至浸透到了我的生活之中。我读书不记笔记，要求自己努力记在脑子里。读师范的时候，我的书本上很少有勾画旁记。为此还受到过老师的批评和讽刺，后来老师讲课，我就在书上虚晃，为的就是要记在心里。
    有点意思的是，我在读一些长篇文件、报告的时候，又会把上面勾画书写的乱七八糟。那是我在用自己的语言归纳每一节的意思，从而达到深刻理解，并迅速记住文中的主要观点和思想。
    读书对于我其实是个苦差事，可我食之如饴，乐在其中，不思功利，不问得失。《礼记》有孔子一句话“饮食男女，人之大欲存焉”，对我应该说，读书著文，我之乐事。