􀳀孙文胜

　　花姨的孙女从城里回来了，呼啦围上了一群人。麻婶说：“哎哟哟，这娃娃惜得像旦娃呢！”“旦旦女，来，让婆看一看。”三婶刚干完活，胳膊脸上都是灰。
　　惜，是关中人口中“漂亮、俊美”的意思。“漂亮到了啥程度？”“像旦娃。”这“旦”字，指的是秦腔中的正旦（青衣）。
　　关中人有三大爱好：看戏、逛会、咥面。关中人的生活离不开秦腔，结婚时唱，盖新房唱，办丧事也要唱。台上演员唱，台下听众合。谁唱错一句词，少走一步路，都瞒不过众人。戏曲里的人物在听众心底生了根，尤其是那旦角，腮边一点红，水袖随风摆，爱恨悲愁，全在眼角眉梢上。
　　方言与戏曲本是同根同源。现实中，人们把“旦”字融入生活，把生活戏剧化。
　　旦娃善女红。小的时候，女孩子顽皮撒娇娘不怪，但倘若不潜心学裁缝画花样儿，少不了要挨几下打。小时候，丽姐和姥姥学过缝布老虎。多年前，镇上建了民俗村，老古董、老手艺兴盛了。丽姐准备了剪刀、布料和棉花，缝了一笸箩的布老虎，摆在集市上卖。没想到，这些小物件特别抢手，很快就卖光了。后来，丽姐花心思设计缝制了老虎鞋、老虎兜、老虎挂件等系列布艺品，深受游客喜爱。三叔得意地仰着头说：“我旦旦女变成工艺师了。”
　　旦娃心生莲。乡村不缺老故事，她们耳濡目染，学习做人的道理。桂嫂的公婆半瘫在床，需要人照顾，丈夫又出远门打工，她把公婆的三餐、喂药、换洗全负责了。虽然生活艰辛，但桂嫂用实际行动传承了美德。孩子们回到家，主动帮忙干农活、做家务，给老人喂饭端水。婆婆在门口夸赞：“我这一家子，多亏了我的女旦娃。”
　　旦娃多自信。《白蛇传》里的白云仙、《五典坡》里的王宝钏、《花亭相会》中的张梅英……个个都是柔韧坚毅、敢爱敢恨的角色。妮子患有脑瘫，如花的生命蒙上了灰暗的阴影。她用嘴巴咬笔练字，通过微信平台帮人卖果蔬。经过几年打拼，梅英不再是爹娘眼里的“可怜人”，而是人见人爱的“旦娃子”。
　　光阴易逝，容颜易老。妩媚娇艳不当食，胭脂花粉不当衣。旦娃的世界有柴米油盐，有聚散离合。经历过真实的人生，她们从青涩到成熟，时刻绽放着迷人的光彩。