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诗意中秋千古月
洛南 韩景波
金桂飘香,明月盈盈,又是一年中秋节。中秋与春节、清明节、端午节,并称中国四大传统节。但它又是最具诗意,最具人情、亲情、温馨、浪漫的节日。
“中秋”一词最早见于《周礼》。据《史记》记载,古代帝王祭月的节期为农历八月十五,时逢三秋之半,故名“中秋节”。
中国人信奉团圆和圆满,更信奉象征柔风柔肠的月亮气质。至于为什么中国人把八月十五月亮圆满的时候定为团圆日,或许是因为八月十五凉爽气候和那轮银蟾光满、轻莹柔美的月亮。
也有人说,八月十五月醉人,李白都信这种说法。你看他《月下独酌》,半醉微醺地高吟“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影凌乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。”
而被世人誉为“诗圣”的大诗人杜甫对八月十五的月亮感触是怀乡情愁。他的《八月十五夜月》诗曰:“满月飞明镜,归心折大刀。转蓬行地远,攀桂仰天高。水路疑霜雪,林栖见羽毛。此时瞻白兔,直欲数秋毫。”
对于唐朝诗人王健,却又是一种境界。他的八月十五是愁绪满腔,“中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜明月人尽望,不知秋思落谁家。”诗人情景怀忧,愁绪莫名。但短短数句,却不能不让人为诗意的凄凉,而感到人世的沧桑渺茫。真乃是“美景都在看,不知谁家愁”啊!
唐代另一位大诗人李商隐,他对八月十五的月亮更有情,他想象着月中“嫦娥”:“云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海晴天夜夜心。”嫦娥原以为偷食了灵丹,就可以上天揽月,在天宫中无限地曼妙旖旎,可不想“痴于此又悔于此”呢!高处不胜寒,寂寞无边,远不如低处的自由和潇洒,这让诗人不禁地怜念着。
这里不得不说唐朝李朴的诗,他不比前边的三位诗人名气大,但他写中秋的一首诗却是别具一格,与众不同。他没有幽怨怀愁,没有柔肠情迷,而是大笔书自然,激情满怀地吟唱中秋的真正本色。“皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满,常伴云衢千里明。狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生。灵槎拟约同携手,更待银河彻底清。”在诗人笔端,中秋月赋予了大好河山的壮丽景象,以此张扬了中华民族的中秋神韵,读来感人,给人正能量。
不尽相思明月寄,天涯处处共此时。泱泱中华,碧空万里,月向一圆,魅力中秋,浓郁千年美好的祝愿,这才是每个人心中最明亮最具诗意的月亮。
金桂飘香,明月盈盈,又是一年中秋节。中秋与春节、清明节、端午节,并称中国四大传统节。但它又是最具诗意,最具人情、亲情、温馨、浪漫的节日。
“中秋”一词最早见于《周礼》。据《史记》记载,古代帝王祭月的节期为农历八月十五,时逢三秋之半,故名“中秋节”。
中国人信奉团圆和圆满,更信奉象征柔风柔肠的月亮气质。至于为什么中国人把八月十五月亮圆满的时候定为团圆日,或许是因为八月十五凉爽气候和那轮银蟾光满、轻莹柔美的月亮。
也有人说,八月十五月醉人,李白都信这种说法。你看他《月下独酌》,半醉微醺地高吟“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影凌乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。”
而被世人誉为“诗圣”的大诗人杜甫对八月十五的月亮感触是怀乡情愁。他的《八月十五夜月》诗曰:“满月飞明镜,归心折大刀。转蓬行地远,攀桂仰天高。水路疑霜雪,林栖见羽毛。此时瞻白兔,直欲数秋毫。”
对于唐朝诗人王健,却又是一种境界。他的八月十五是愁绪满腔,“中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜明月人尽望,不知秋思落谁家。”诗人情景怀忧,愁绪莫名。但短短数句,却不能不让人为诗意的凄凉,而感到人世的沧桑渺茫。真乃是“美景都在看,不知谁家愁”啊!
唐代另一位大诗人李商隐,他对八月十五的月亮更有情,他想象着月中“嫦娥”:“云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海晴天夜夜心。”嫦娥原以为偷食了灵丹,就可以上天揽月,在天宫中无限地曼妙旖旎,可不想“痴于此又悔于此”呢!高处不胜寒,寂寞无边,远不如低处的自由和潇洒,这让诗人不禁地怜念着。
这里不得不说唐朝李朴的诗,他不比前边的三位诗人名气大,但他写中秋的一首诗却是别具一格,与众不同。他没有幽怨怀愁,没有柔肠情迷,而是大笔书自然,激情满怀地吟唱中秋的真正本色。“皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满,常伴云衢千里明。狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生。灵槎拟约同携手,更待银河彻底清。”在诗人笔端,中秋月赋予了大好河山的壮丽景象,以此张扬了中华民族的中秋神韵,读来感人,给人正能量。
不尽相思明月寄,天涯处处共此时。泱泱中华,碧空万里,月向一圆,魅力中秋,浓郁千年美好的祝愿,这才是每个人心中最明亮最具诗意的月亮。