雪，终于来了，但还是显得迟滞，不是那么痛快淋漓，有点像妇人出门，拖泥带水。
    打开微信，忽然发现那么多人都在说雪，但不外乎忆雪，盼雪，赞雪，借雪抒怀，也不乏怨雪者。
    雪就其自然属性而言，有其无与伦比的独特品质：晶莹剔透，体态飘逸，卓尔不群，动则或汪洋恣肆，梨花飞舞；静则衔枚夜行，临万家而不察。其色白，白中之魁，无可比拟；其质润，熠熠有光，虽玉见绌；其态媚，媚而不俗，翩翩如仙女临凡。无怪乎古今文人骚客多有赞词，这样雪便具有文化属性。
    雪的文化属性，使其得以在万千物质世界中脱颖而出，备受人类青睐。在浩如烟海的诗词歌赋中，雪以其超凡脱俗的秉性而屡见其影，虽山水不能望其项背。古人有赏花，赏月，赏雪之说，可闻山水之赏乎？
    面对静夜高悬的明月，苏轼曾把酒感慨，不知明月始于何年？同样这飘飘洒洒，如诗如画的雪，也不知始于何年。日月交替，四季轮回，年年岁岁雪相似，岁岁年年人不同。雪飘过了每个人的童年，壮年，老年，在每个人的心灵深处都留下了个性化的记忆。这些记忆虽千差万别，但雪在童年的记忆中差不多都是美好的。这是因为人生的童年是清纯的，如春天树木初发，清新可人，其对世界的感知也是美好的。在我的记忆中，雪不只是冬天的象征，且已成了童年欢乐的符号。今年入冬后长时间无雪，便触发了许多人对于雪的记忆，以此表达对于雪的渴望。
    但这些还不是雪文化渗入骨髓的根本原因。在其历经数千年吟咏的华丽外表之外，是其对于人类巨大的实用价值。就其本质说，她不只是冬天绽放的季节之花，不仅是装点江山的奢侈品，而是构成生命基本元素——水的另一存在形式，是人类生存发展不可或缺的物质。她滋润万物，改善气候，杀菌灭害。她是农耕文明延续发展的重要环境保证。雪于华夏民族更有着特殊的意义——她是母亲之河，黄河与长江绵延不尽的水源。不可想象，如果没有了巴颜喀拉山和格拉丹东雪峰上积雪形成的涓涓细流，九百六十万平方公里土地会变成什么样子！难怪雪成了中华几千年农耕文化中最吉祥的象征。
    每个人因其秉性、经历、身份、艺术修养不同，对于雪的理解和感悟也就不同。人们已经把对于雪原始的价值情结丰富到了广阔的精神层面。不管这些感悟有多么独到，歌赋有多么的美妙，意境有多么的悠远，作为黄土地里走出的孩子，我最喜爱和能记住的还是那句老话：瑞雪兆丰年！